Παρασκευή, 29 Ιουλίου 2016

H αρχή του τέλους για τις μαζικές δολοφονίες μελισσιών... Κοινοποιήστε!

http://2.bp.blogspot.com/-8dMKVhyCfF8/V5i0FL3n1BI/AAAAAAAAZzA/xdqltFGojp4j1dEhrBm0cFR7onH3krykwCK4B/s1600/bee4.jpg
Σε βαμβακοφυτείες του νομού Πέλλας και Ημαθίας έχει ξεκινήσει μια αξιέπαινη δράση! Μια δράση που μπορεί να αλλάξει πολλά πράγματα! Τοποθετούνται ειδικές πινακίδες οι οποίες προειδοποιούν τους αγρότες για τα ραντίσματα τα οποία είναι η αιτία που χάνονται οι περιουσίες των μελισσοκόμων. Σύμφωνα με τον νόμο το ράντισμα υπό τέτοιες συνθήκες, δηλαδή πάνω σε ανθοφορία και μέρα αποτελεί ποινικό αδίκημα και υπάρχουν επιπτώσεις. Κάτι το οποίο δυστυχώς δεν γνωρίζουν ούτε οι αγρότες, αλλά ούτε οι μελισσοκόμοι οι οποίοι θα έπρεπε να επικαλούνται αυτούς τους νόμους όταν χρειάζεται. Δείτε τις πινακίδες, και την ενημέρωση που είχαμε απο τον συνάδελφο μελισσοκόμο Λεωνίδα Τσιαμήτρο απο τη Βέροια...


http://1.bp.blogspot.com/-2Tkwow0ctZQ/V5iymdIR1VI/AAAAAAAAZy0/GJzTIT4gRGMMTwCaymY69JK8MAzn4xyPQCK4B/s1600/13686727_303423040007921_3824723979711146472_n.jpg


orinimelissa

Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ! Δείτε τι συμβαίνει στο Αιγαίο αυτή τη στιγμή!

nato-708_3
Μια πολύ ενδιαφέρουσα και καινοτόμα εφαρμογή η οποία χάρη στο δορυφόρο μπορεί ανά πάσα στιγμή να σας αποκαλύψει την κίνηση των πλοίων στις ελληνικές θάλασσες αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο!Ο λόγος για to www.marinetraffic.com που επρόκειτο για το απόλυτο site κίνησης πλοίων ανά τον κόσμο. Μπαίνοντας εκεί, ο ενδιαφερόμενος μπορεί να δει που, πως και με τι ταχύτητες κινούνται τα εμπορικά, τα επιβατηγά, αλλά και τα πολεμικά πλοία, καθώς και πολλά άλλα τα οποία έχουν ανοιχτό το ραντάρ τους και έχουν επαφή με τον δορυφόρο.


h7il


Επίσης πατώντας επάνω σε κάθε κουκκίδα που απεικονίζει ένα πλοίο μπορεί να δει κανείς πληθώρα φωτογραφιών από αυτό καθώς και πληροφορίες.


Απολαύστε το λοιπόν πατώντας ΕΔΩ


crashonline.gr

Πέμπτη, 28 Ιουλίου 2016

Μουσουλμάνοι απειλούν Γερμανούς: «Εσείς οι Γερμανοί θα την πληρώσετε, θα σας καθαρίσουμε»

http://www.el.gr/media/k2/items/cache/a1cb50667178cab9abaf8706c1a41b52_XL.jpg
Τους απειλούν μέσα στην ίδια τους τη χώρα.

Δεν πέρασε μια μέρα από την δολοφονική επίθεση στο Μόναχο που είχε τραγικό απολογισμό το θάνατο 10 ατόμων, όπως και στο Άνμπαχ όπου σημειώθηκε επίθεση αυτοκτονίας και τα αίματα άναψαν από ομάδα μουσουλμάνων που υποστηρίζουν τον ISIS.

Το συγκλονιστικό περιστατικό συνέβη στο Μόναχο, όπου συγκεντρωθήκαν κάποιοι πολίτες στο ίδιο μέρος για να τιμήσουν τα θύματα και να ανάψουν κεριά για την μνήμη τους, εκφράζοντας τη θλίψη τους και τον αποτροπιασμό.

Ξαφνικά, ανάμεσα στο πλήθος εμφανίστηκε η συγκεκριμένη ομάδα μουσουλμάνων και καθώς οι πολίτες άναβαν τα κεριά για τους πεθαμένους, ακούστηκαν φωνές που τους απειλούσαν λέγοντας: «Εσείς οι Γερμανοί θα την πληρώσετε. Θα σας εξολοθρέψουμε όλους» και στη συνέχεια το γνωστό «Allahu Akbar».



Ιδού τα αποτελέσματα της μουσουλμανικής εποίκησης…



ΠΗΓΗ

Μηνυτήρια Αναφορά, Αίτηση, Καταγγελία με κύριο θέμα “Δεν εξουσιοδοτώ την Ολομέλεια της Βουλής, τον Νυν Πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα και τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας Προκόπιο Παυλόπουλο να ενεργήσουν για λογαριασμό του Ελληνικού Λαού”


anna
 
ΑΠΟ: ΠΑΣΧΑΛΙΔΟΥ ΑΝΝΑ ΤΟΥ…………………….
ΤΗΛ.: …………………….
ΑΙΤΗΣΗ ΑΝΑΦΟΡΑ


ΠΡΟΣ: Κ. ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ ΠΡΩΤΟΔΙΚΩΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ



Προς την Ολομέλεια της Βουλής των Ελλήνων, προς τον Νυν Πρωθυπουργό και προς τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, καταγγέλλω ότι δεν τους εξουσιοδοτώ σαν Ελληνίδα πολίτης (που είμαι κυρίαρχος λαός) βλ. Άρθρο 1 παρ.2 Συντάγματος: Θεμέλιο του πολιτεύματος είναι η λαϊκή κυριαρχία. Παρ.5: Όλες οι εξουσίες πηγάζουν από τον λαό, υπάρχουν υπέρ αυτού και του Έθνους και ασκούνται όπως ορίζει το Σύνταγμα. Άρθρο 4: 1) Οι ΕΛΛΗΝΕΣ είναι ίσοι ενώπιων του Νόμου. Εφ’ όσον είναι ίσοι ενώπιον του νόμου, φέρουν ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις. Εδώ οι υποχρεώσεις είναι μόνο για τον Ελληνικό λαό, που επωμίζεται τα βάρη από ένα επαχθές επονείδιστο χρέος, και όχι για το Ελληνικό  κοινοβούλιο που και αυτοί είναι Έλληνες, εκτός και αν δεν είναι.
Επίσης, αφού οι εξουσίες πηγάζουν από τον Ελληνικό λαό, που είναι κυρίαρχος, η εξουσία είναι δική μας και όχι δική τους, που την έχουν καταχραστεί παρανόμως. Κατάχρηση εξουσίας γίνεται μόνο όταν υπάρχει κατάλυση Συντάγματος και Δημοκρατίας και επικρατεί Δικτατορία. Στην προκειμένη έχουμε και τα δύο, ΚΑΙ ΚΑΤΑΛΥΣΗ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΜΕΝΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΡΩΤΑΤΑΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΓΙΑ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΥΠΟΓΡΑΦΟΥΝ.

Τους κατηγορώ για εξαπάτηση του Ελληνικού λαού, από την στιγμή που δεν πράξανε αυτά για τα οποία τους εξουσιοδότησε ο Ελληνικός λαός.
Επίσης, τους κατηγορώ για εγκλήματα κατά των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, για ξεπουλημό της Εθνικής Κυριαρχίας της χώρας μου, για προσβολή της γενετήσιας αξιοπρέπειας (αρ. 357 Π.Κ., πρόκληση σκανδάλου (αρ. 353 Π.Κ.), συκοφαντική δυσφήμιση (αρ. 363 Π.Κ.), κλοπές και υπεξαίρεση (αρ. 377 Π.Κ.), χρεωκοπία (αρ. 398 Π.Κ.), μείωση εκτάσεων (αρ. 456 Π.Κ.).

Επίσης, τους κατηγορώ ότι χωρίς πόλεμο έχουν παραδώσει την χώρα μας στους δυνάστες, χωρίς να ρωτησούν τον Ελληνικό λαό, από τον οποίο πληρώνονται για να διατηρούν την ευημερία της χώρας μας. Αυτοί, όχι δεν διατηρούν την ευημερία στη χώρα μας αλλά την έχουν μετατρέψει σε χώρα γενοκτονίας των πολιτών. Τους θεωρώ υπεύθυνους για τις χιλιάδες αυτοκτονίες πολιτών, ανήμπορων να μπορούν να ανταποκριθούν στις οικονομικές απαιτήσεις.
Τους κατηγορώ το σύστημα υγείας που το έχουν διαλύσει.
Τους κατηγορώ για την ανεργία που έχουν δημιουργήσει στη χώρα μας, για την εξαπάτηση του Ελληνικού λαού στο θέμα του δημοψηφίσματος, που το όχι των Ελλήνων το μετατρέψανε σε ναι. 

Τους κατηγορώ για την εξαπάτηση του Ελληνικού λαού, που ενώ του υποσχέθηκαν ανάπτυξη, κράτος πρόνοιας, υποσχέθηκαν αύξηση σε χαμηλοσυνταξιούχους, υποσχέθηκαν εθνική σύνταξη, υποσχέθηκαν θα ‘σχιζαν τα μνημόνια και αντ’ αυτού προχώρησαν στο 3ο και 4ο μνημόνιο, φτωχοποίησαν τον Ελληνικό λαό, τον εξαθλίωσαν μείωσαν τις συντάξεις, καταντήσανε τον συνταξιούχο να ψάχνει στους κάδους για τροφή, και να μην μπορούν ούτε τα φάρμακά τους να παίρνουν, ενώ τόσα χρόνια πλήρωναν από τον κόπο τους για να έχουν αξιοπρεπή γηρατειά.
Επίσης, τους κατηγορώ για την ανεργία που έχουν δημιουργήσει σε οικογένειες, ενώ στο Σύνταγμα αναφέρεται ότι η οικογένεια είναι το θεμέλιο της συντήρησης και προαγωγής του Έθνους και αντ’ αυτού έχουν διαλύσει οικογένειες λόγω οικονομικής δυσχέρειας. Κάποιοι αναγκάστηκαν να τις αφήσουν, να φύγουν εξωτερικό για εργασία, κάποιοι αρρώστησαν από στεναχώρια, κάποια παιδιά οικογενειών λιποθυμάνε στα σχολεία από ασιτία, κάποια σπίτια ούτε τις βασικές προϋποθέσεις επιβίωσης δεν έχουν, όπως ΔΕΗ, νερό.

Για όλα αυτά και άλλα τόσα εγκλήματα, που έχουν διαπράξει στον Ελληνικό λαό τους κατηγορώ, και δηλώνω ενυπόγραφα ότι ούτε τους έδωσα ποτέ εξουσιοδότηση για να διαπράξουν αυτά τα εγκλήματα, ούτε πρόκειται να τους δώσω ποτέ την εξουσιοδότηση μου να συνεχίσουν να πράττουν αυτά που πράττουν.
Απαιτώ από την δικαιοσύνη να πράξει κατά συνείδηση και τηρώντας τον όρκο που έδωσαν πριν την εκπροσωπήσουν και να εκδικάσουν τις καταγγελίες/μηνύσεις που έχουν καταθέσει Έλληνες πολίτες εναντίον τους, και να λάβουν υπ’ όψιν ότι αφού όλοι οι Έλληνες πολίτες είναι ίσοι ενώπιον του νόμου, να τους καταδικάσουν για όλα αυτά τα εγκλήματα και για το Μεγαλύτερο των εγκλημάτων: ΕΣΧΑΤΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ.
ΕΑΝ η δικαιοσύνη δεν τηρείται σε αυτούς δεν πρέπει να τηρείται σε κανέναν Έλληνα πολίτη. Διότι η Δικαιοσύνη μία είναι. Δεν έχουμε άλλα μέτρα και άλλα σταθμά για τους πολίτες και άλλα μέτρα και άλλα σταθμά για αυτούς, που οι πολίτες τους εξουσιοδότησαν για να πράξουν για το συμφέρον του Ελληνικού λαού και του Έθνους.

 

ΣΧΕΤΙΚΑ



justiceforgreece.wordpress.com


Διαβάστε επίσης:

Προσφυγή στο Ανώτατο Ειδικό Δικαστήριο για Δημοψήφισμα & Μνημόνια που προέκυψαν μετά

O Έλληνας αρχαιολόγος που τινάζει στον αέρα δημοπρασίες στους Christie’s, εντοπίζοντας αρχαίους θησαυρούς (φωτό)


Παρότι η υπόθεση της Σχοινούσας παραμένει στο αρχείο και δεν έχουν καν ασκηθεί διώξεις, ένας από τους ανθρώπους που βοήθησαν στην αποκάλυψή της εξακολουθεί να ψάχνει και να εντοπίζει τις παράνομες αρχαιότητες σε ολόκληρο τον κόσμο τινάζοντας στον αέρα δημοπρασίες και κατακτώντας διακρίσεις και βραβεία.


Ενας πανέμορφος μελανόμορφος αμφορέας του 5ου αιώνα π.Χ. δέσποζε ανάμεσα στα ωραιότερα αντικείμενα που επρόκειτο να δημοπρατηθούν αρχές Ιουλίου από τον οίκο Christie’s στον πολυτελή του κατάλογο: στη μια πλευρά του αγγείου διακρινόταν ένας γενειοφόρος πολεμιστής με κοντό χιτώνα και περικνημίδες και μπροστά του στεκόταν ένας ακόλουθος, ενώ στην άλλη φαινόταν ένας περήφανος έφιππος με ένα δόρυ στο χέρι. Αυτό το πολύτιμο αντικείμενο που κατασκευάστηκε τον Χρυσό Αιώνα του Περικλή όχι μόνο είχε καταφέρει να φτάσει στον γνωστό οίκο δημοπρασιών μέσα από τον ατελείωτο κύκλο των μεσαζόντων, αλλά παραλίγο να στόλιζε πλέον κάποιο σαλόνι περίοπτου ανθρώπου της καλής κοινωνίας αν δεν επενέβαινε ένας αρχαιολόγος που χρόνια τώρα εντοπίζει τις παράνομες αρχαιότητες όπου και αν βρίσκονται. Καταρτίζοντας λίστες συνεργαζόμενος με τις Αρχές και κάνοντας τη δική του έρευνα, ο αρχαιολόγος Χρήστος Τσιρογιάννης θεωρείται πλέον από τους σημαντικότερους θεματοφύλακες του αρχαίου πολιτισμού σε ολόκληρο κόσμο. Την ώρα μάλιστα που το Τμήμα Δίωξης της Αρχαιοκαπηλίας στην Ελλάδα υπολειτουργεί, ο ίδιος από το γραφείο του στο Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ δίνει σήμα για τις παράνομες ενέργειες στις οποίες εμπλέκονται επιφανείς αρχαιοκάπηλοι: ήδη στα 42 του χρόνια μπορεί να είναι περήφανος για τον εντοπισμό 1.000 παράνομων αρχαιοτήτων μέσα σε μία δεκαετία, την απόσυρση πολλών από δημοπρασίες, αλλά και για το περίφημο βραβείο ARCA (Association for Research into Crimes Against Art), με το όνομά του να φιγουράρει συχνά πυκνά στις σελίδες του «Guardian» που αναφέρονται σε ανάλογα θέματα.



Στο παρά πέντε αποσύρθηκε από την πρόσφατη δημοπρασία του οίκου Christie’s (είχε ήδη δημοσιευτεί στον κατάλογο), ως προϊόν αρχαιοκαπηλίας,

ο εντυπωσιακός μελανόμορφος αμφορέας του 5ου αιώνα π.Χ. με τον γενειοφόρο πολεμιστή με κοντό χιτώνα και περικνημίδες και τον ακόλουθό του στη μία πλευρά και τον περήφανο έφιππο με το δόρυ στην άλλη





Σκηνές από ταινία: Το χρυσό στεφάνι από το Λος Αντζελες στην Αμφίπολη





Οι υποθέσεις τις οποίες βοηθάει να έρθουν στο φως ο Χρήστος Τσιρογιάννης πολλές φορές θυμίζουν σκηνές από ταινία - όπως ο εντοπισμός του πανέμορφου ολόχρυσου στεφανιού από την Αμφίπολη το οποίο όχι μόνο εντοπίστηκε από τον ίδιο σε συνεργασία με τις ελληνικές διωκτικές αρχές, αλλά επέστρεψε τελικά στο μουσείο της Αμφίπολης επί υπουργίας Γιώργου Βουλγαράκη. Είναι γνωστή η υπόθεση της Σχοινούσας με την οποία συνδέεται άμεσα το στεφάνι και το ζευγάρι Ρόμπιν Σάιμς - Χρήστου Μιχαηλίδη, οι οποίοι εμπλέκονταν σε ένα κύκλωμα που είχε ως μεσάζοντα τον Νίνο Σαβόκα, ο οποίος συγκέντρωνε αρχαία από την Ελλάδα για λογαριασμό του ζεύγους. Οι Σάιμς - Μιχαηλίδης κινούσαν τα νήματα από τη Σχοινούσα και ο Σαβόκα από το Μπολτσάνο της Ιταλίας, απ’ όπου πουλούσε τα αρχαία σε διάφορες γκαλερί και μουσεία. Με αυτόν λοιπόν ήρθε σε επαφή ένας αγρότης από τη Μακεδονία όταν βρήκε ένα χρυσό στεφάνι κατά τη διάρκεια λαθρανασκαφής στην Αμφίπολη στις αρχές δεκαετίας του ’90 και δεν δίστασε να του στείλει μια πολαρόιντ με τον εαυτό του να φοράει το πολύτιμο εύρημα προκειμένου να το κάνει ακόμα πιο πιστευτό! Η συμφωνία κλείστηκε και το στεφάνι έφτασε στο Μόναχο, όπου ο Σαβόκα διατηρούσε εκείνη την εποχή γκαλερί, και από εκεί κατέληξε στα χέρια δύο Ελλήνων του Μονάχου, οι οποίοι πρότειναν σε έναν Ελληνα ζωγράφο, ο οποίος μένει ακόμα και σήμερα στο Μαρούσι, να το αγοράσει. Εκείνος αρνήθηκε και έτσι απευθύνθηκαν σε έναν άλλο διακινητή αρχαίων με έδρα στην Ελβετία, τον περίφημο Κριστόφ Λεόν. Αυτός έκλεισε την αγοραπωλησία με το Μουσείο Γκετί των ΗΠΑ, στο οποίο επιμελήτρια ήταν τότε η Μάριον Τρου. Διόλου τυχαία η Τρου διατηρούσε εξοχικό στην Πάρο, καθώς είναι γνωστές οι αμέτρητες αρχαιότητες που διακινούνται παράνομα στις Κυκλάδες.



Πρωταγωνιστής και στην υπόθεση του Μουσείου Γκετί: Ο Χρήστος Τσιρογιάννης ενεπλάκη ενεργά στον εντοπισμό του πανέμορφου ολόχρυσου στεφανιού από την Αμφίπολη το οποίο, σε συνεργασία με τις ελληνικές διωκτικές αρχές, επέστρεψε τελικά στο μουσείο της Αμφίπολης






Εχοντας υποπτευτεί τις παράδοξες και παράνομες κινήσεις της εφόρου, ο νεαρός τότε Τσιρογιάννης δεν θα διστάσει να εισβάλει στην οικία Τρου, απ’ όπου κατασχέθηκαν εκατοντάδες αδήλωτες αρχαιότητες. Λίγες μέρες αργότερα θα βρισκόταν μαζί με άλλους αρχαιολόγους στη Σχοινούσα για να καταγράψουν άλλες τόσες στη βίλα της οικογένειας Παπαδημητρίου. Η εκτίμηση της συνολικής αξίας ήταν 1 εκατ. ευρώ, αλλά η υπόθεση κατά παράξενο τρόπο είναι μέχρι σήμερα καταχωνιασμένη στο αρχείο. Ωστόσο το πιο πολύτιμο εύρημα, που είναι αναμφισβήτητα η λίστα όπου απεικονίζονται παράνομες αρχαιότητες προς πώληση, θα βρεθεί στα χέρια του Τσιρογιάννη, άλλων αρχαιολόγων, αλλά και του εισαγγελέα Ιωάννη Διώτη, ο οποίος χειριζόταν τότε την υπόθεση. Χάρη σε αυτή τη λίστα και στον κατάλογο που είχε συντάξει ο Τσιρογιάννης, ως διορισμένος πραγματογνώμονας στην υπόθεση της Σχοινούσας, κατέστη δυνατό να εντοπιστεί και το χρυσό στεφάνι και να επιστραφεί στη χώρα μας σε σύντομο χρονικό διάστημα, με τον Γιώργο Βουλγαράκη να δηλώνει περήφανος γιατί όταν οι Αρχές και το κράτος συνεργάζονται όλα είναι δυνατά. Τον Τσιρογιάννη, ως ειδικό αρχαιολόγο που έχει πείρα και γνώση, δεν τον είχαν συστήσει οι διοικητικοί υπάλληλοι ή οι αρχαιολόγοι, αλλά ο τότε διοικητής του Τμήματος Δίωξης Αρχαιοκαπηλίας Γιώργος Γληγόρης. Μέσα σε έναν χρόνο, όμως, και για ανεξήγητους λόγους με άνωθεν εντολές διετάχθη η διάλυση της πολύ πετυχημένης ομάδας στην οποία κραταιό ρόλο είχε ο Τσιρογιάννης.



Κάποιοι φρόντισαν να μην του ανανεώσουν τη σύμβαση, ενώ ο Γιώργος Γληγόρης ύστερα από τόσες επιτυχίες μετατέθηκε δυσμενώς στη Λευκάδα, όπου και σκοτώθηκε σε τροχαίο. Ευτυχώς την πετυχημένη δράση του αρχαιολόγου γνώριζε ο Κόλιν Ρένφριου από το Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ, όπου θα βρισκόταν ο Τσιρογιάννης μετά από λίγο για να συνεχίσει την έρευνά του - αυτή τη φορά με τη μορφή του διδακτορικού. Με λίγα λόγια, ένας από τους πλέον ειδικούς παγκοσμίως στον εντοπισμό παράνομων αρχαιοτήτων θεωρήθηκε περιττός από το ελληνικό κράτος - για να συνεχίσει μόνος του τον αγώνα σπάζοντας όλες τις προκαταλήψεις που θεωρούν μάλλον πρωτόγνωρο οι αρχαιότητες να εντοπίζονται από ιδιώτη, ο οποίος μάλιστα ζει στο εξωτερικό και όχι στην Ελλάδα! Ο ίδιος βέβαια τώρα δηλώνει ότι ήταν αναμενόμενο να βρεθεί χωρίς δουλειά αφότου κατάρτισε τη λίστα με τις παράνομες αρχαιότητες της λίστας Σάιμς, με πολλά ονόματα να εμπλέκονται σε αυτή. Οπερ και εγένετο. Επιπλέον όλα αυτά τα χρόνια δεν έχει λάβει καμία ενημέρωση από κανέναν αρμόδιο για το τι ακριβώς έχει συμβεί με την υπόθεση της Σχοινούσας και παρότι έχουν συσταθεί διάφορες επιτροπές μετά την αποχώρησή του δεν έχουν συνεδριάσει ποτέ! Οχι μόνο δεν υπάρχουν επίσημες διεκδικήσεις από ελληνικής πλευράς που να σχετίζονται με το εν λόγω αρχείο, αλλά από το 2006, όταν άφησε την υπόθεση της Σχοινούσας ο Τσιρογιάννης στις ελληνικές αρχές, αυτή δεν έχει φτάσει καν στις ελληνικές αίθουσες.



Το παιδικό όνειρο



Ο ίδιος, πάντως, γνωρίζοντας καλά ποια αντικείμενα περιλαμβάνονται στη λίστα Σαιμς - Μιχαηλίδη έχει καταφέρει να εμποδίσει αρκετές δημοπρασίες. Περίφημη είναι η υπόθεση της δημοπρασίας του οίκου Bonhams πριν από έξι χρόνια. Η φωτογραφία που είχε στα χέρια του από το Τμήμα Δίωξης Αρχαιοκαπηλίας στην Ελλάδα ο Τσιρογιάννης έδειχνε ένα μαρμάρινο άγαλμα που προφανώς αναπαριστούσε τον Ερμή καλυμμένο με τα χώματα της λαθρανασκαφής και το οποίο εκτίθετο στο Michael C. Carlos Museum στην Ατλάντα. Αφού εντόπισε την παράνομη προέλευσή του από λαθρανασκαφή στην Ελλάδα, ο γνωστός αρχαιολόγος άρχισε να ψάχνει και τις άλλες αρχαιότητες στο ίδιο μουσείο. Εκεί βρήκε μια μινωική σαρκοφάγο και έναν ροδιακό πίθο με ανάγλυφες παραστάσεις που προέρχονται από το αρχείο Becchina -αν και είχαν και αυτές ελληνική προέλευση. Μπορεί η τότε δημοπρασία του Bonhmas να απέσυρε τη μαρμάρινη κεφαλή, αλλά το ΥΠΠΟ δεν έχει κάνει τίποτα για να ανακτήσει τις υπόλοιπες παράνομες αρχαιότητες παρότι είχε ενημερωθεί από τον Τσιρογιάννη. Και δεν είναι η μόνη περίπτωση παράνομων αρχαιοτήτων που ο ίδιος έχει καταφέρει να εντοπίσει αλλά τελικά η υπόθεση έχει μείνει στο αρχείο.



Από μουσεία έως γκαλερί -όπως αυτή στην Ελβετία όπου εντόπισε μια μαρμάρινη ταφική λήκυθο- είναι άπειρα τα αρχαία που βρίσκει και εντοπίζει ο διακεκριμένος αυτός επιστήμονας που λάτρευε την Αρχαιολογία από μικρός. Από τότε δηλαδή που οι γονείς του τού έδειξαν ασπρόμαυρες φωτογραφίες από τις εφημερίδες της εποχής (του 1977) -και ο ίδιος δεν ήταν καν σε ηλικία να καταλάβει- με εντυπωσιακά ευρήματα της Βεργίνας. Το τετράχρονο παιδί εντυπωσιάστηκε για πάντα και θέλησε να μπει στον υπέροχο αυτό κόσμο. Οι ίδιοι είναι που τον έκαναν να πιστέψει ότι πρόκειται για κάτι πανέμορφο και δημιουργικό - και ίσως αυτό είναι το μόνο που μπορεί να περιμένει κανείς από δυο γονείς που λέγονται Περικλής και Αθηνά. Αυτοί του εμφύσησαν την αγάπη για τον αρχαίο κόσμο και τους αμέτρητους θησαυρούς του.



Μεγαλώνοντας και έχοντας διαβάσει αμέτρητα βιβλία για μύθους της αρχαιότητας και γνωρίζοντας καλά Ιστορία, ο φιλόδοξος εραστής της Αρχαιολογίας πέρασε στο πανεπιστήμιο, απ’ όπου αποφοίτησε το 1998. Ολο τον καιρό της φοίτησής του, όμως, δεν σταμάτησε να δουλεύει ως εργάτης στις ανασκαφές στα Γλυκά Νερά, ενώ το 2000 τον προσέλαβαν και επίσημα ως συμβασιούχο στην Αρχαία Αγορά. Τον περίμενε όμως ο Στρατός, με το πάθος για την Αρχαιολογία να είναι η παρηγοριά του ακόμα και εκείνες τις δύσκολες μέρες - ή μάλλον ήταν τρόπος ζωής. Χαρακτηριστικό είναι το περιστατικό με την άσκηση που είχαν διατάξει τότε στους αξιωματικούς όπως εκείνος, όπου προβλεπόταν να καταλάβουν κάποια υψώματα στην Κρήτη. Και ενώ λοιπόν όλοι έτρεχαν και σκαρφάλωναν προς το οχυρό, αυτός είχε μείνει στη βάση του και συνέλεγε αρχαία! Τα κεραμεικά του ευρήματα τα δήλωσε στην Εφορεία Ηρακλείου, αλλά ακόμα και σήμερα δεν γνωρίζει αν ακολούθησε ανασκαφή στο συγκεκριμένο σημείο. Στην πορεία βρήκε και άλλα και για να τον επιβραβεύσουν του πρότειναν μια θέση στην τοπική Εφορεία. Απολύθηκε από το Στρατό και κάποια χρόνια αργότερα ζήτησαν τη συμβολή του για μια έρευνα έξω από ένα μοναστήρι στα Μέγαρα, όπου η Αστυνομία είχε εντοπίσει παράνομες αρχαιότητες.



Από τότε άρχισε η καριέρα του ως διώκτη αρχαιοτήτων, που τον έφερε κοντά στις πιο πολύκροτες υποθέσεις αρχαιοκαπηλίας όπως αυτή των Σάιμς - Μιχαηλίδη και ενός κυκλώματος που απλώνει τα δίχτυα του σε κορυφαία μουσεία σε ολόκληρο τον κόσμο - και σε ανθρώπους της υψηλής κοινωνίας. Ευτυχώς, σε αντίθεση με το ελληνικό κράτος που δεν φρόντισε να αξιοποιήσει κατάλληλα τον Τσιρογιάννη προς όφελός του, το Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ δείχνει να εκμεταλλεύεται απόλυτα τις γνώσεις και την πείρα του. Ο βρετανικός Τύπος ζητάει τη γνώμη του σε ανάλογα θέματα κι εκείνος μένει να εξηγεί πώς ένας Ελληνας προερχόμενος από μια χώρα όπου η αρχαιοκαπηλία αποτελεί χρόνια μάστιγα οργανώνει τον αγώνα για τον εντοπισμό των χαμένων αρχαιοτήτων από τη Γηραιά Αλβιώνα. Και να πεις ότι δεν του λείπει η πατρίδα: πάντα αναφέρεται με αγάπη στα μέρη όπου εργάστηκε και αγάπησε. Οσο για το τι νοσταλγεί περισσότερο από τη χώρα μας, αναφέρει δύο πράγματα: «Το λευκό του μαρμάρου και το γαλανό του Αιγαίου».




Σπάζοντας …σιωπές!!!

Σπάζοντας ...σιωπές!!!
Έσπασε την σιωπή της και …ξέσπασε η Λιάνα Κανέλλη, χρόνια σιτιζόμενη από την ΠΑΕ Παναθηναϊκός, παιδί της Νέας Δημοκρατίας κατά δήλωση της στο περιοδικό «Ταχυδρόμος», χριστιανή ορθόδοξη στο θρησκευτικό φρόνημα και οψιμη κομμουνίστρια στο …πολιτικό.

  «Οι εξελίξεις στην Τουρκία έχουν βαθύτερα αίτια», διατράνωσε η βραβευθείσα στο παρελθόν με το Τουρκικό βραβείο «Ιπεκτσί».


Τώρα απομένει ο Παύλος Τσίμας, που κι’ αυτός έχει πάρει το ίδιο βραβείο, να σπάσει την σιωπή του και να μας εξηγήσει ποιά είναι αυτά τα αίτια, για να τους γράψουμε όλους συνολικά στ’ αρχίδι@ μας.


Ῥούσσης Νῖκος


filonoi.gr 

Ελληνογενείς από τον Λίβανο ψέλνουν για την Παναγία

http://www.liakonews.gr/media/k2/items/cache/e81f2e8ec839d5c33e5e693d3d7fc6d7_L.jpg
Δείτε το βίντεο
50 Ορθόδοξοι ελληνογενείς Χριστιανοί από τον Λίβανο, βρέθηκαν σε ορισμένα από τα σημαντικότερα σημεία της Ορθοδοξίας στην Ελλάδα.

Ήταν μεγάλη η συγκίνησή τους, καθώς έμπαιναν σε κάθε Ναό ή Μοναστήρι, δεδομένου ότι ζουν σε περιοχή που απειλείται από την σπάθα του Ισλάμ.

Δείτε τους 50 πιστούς να ψάλλουν και να ασπάζονται την Εικόνα της Παναγίας Σουμελά:






ΠΗΓΗ

Ο ήλιος ανατέλλει και δύει 16 φορές την ημέρα για τους αστροναύτες του διαστημικού σταθμού οι οποίοι πέρασαν πάνω από την Ελλάδα και έγραψαν «Yia sas Greece». Πώς ζουν και εξυπηρετούν τις «βασικές» σωματικές ανάγκες (βίντεο με τη διέλευση)

Clipboard01
«Υia Sas Greece. Ο διαστημικός σταθμός θα είναι ορατός δια γυμνού οφθαλμού» έγραψε χθες  ο Ιταλός αστροναύτης Ignazio Magnani και στις 22:19 ένα φως με καθορισμένη τροχιά διέσχισε τον αττικό ουρανό. Ο Ιταλός αστροναύτης τους περασμένους μήνες είχε ανεβάσει στο λογαριασμό του μια ακόμα εκπληκτική φωτογραφία πάνω από την Ελλάδα, γράφοντας «Υia sas Crete”

Η χθεσινή ανάρτηση του Ignazio Magnani στο twitter
Η χθεσινή ανάρτηση του Ignazio Magnani στο twitter
Δείτε μια λήψη από ταράτσα στο κέντρο της Αθήνας. Το ιπτάμενο αντικείμενο που περνά με μεγάλη ταχύτητα από τον ουρανό είναι  ο Διεθνής Διαστημικός Σταθμός (International Space Station – ISS):
http://www.mixanitouxronou.gr/wp-content/uploads/2016/07/nasa2.jpg

Ο Διαστημικός Σταθμός μαζί με το διαστημικό λεωφορείο σε απόσταση 350 χλμ. από την επιφάνεια της Γης
φωτογραφία: NASA/ESA

Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο Διαστημικός σταθμός πραγματοποιεί 16 περιστροφές και η κάθε μία από αυτές διαρκεί 90 λεπτά. Σε αυτόν τον χρόνο, οι αστροναύτες περνούν τα 45’ στο φως της ημέρας και 45’ στο σκοτάδι. Συνολικά παρατηρούν 16 φορές την ανατολή και τη δύση του ηλίου.
Η πρώτη φορά που τέθηκε σε λειτουργία ο Διεθνής Διαστημικός Σταθμός ήταν το 1998 και δύο χρόνια αργότερα, επανδρώθηκε με τους πρώτους αστροναύτες.
Εκπαίδευση αστροναυτών

Για να ζήσουν οι αστροναύτες στον Διαστημικό σταθμό ξεκινούν να εκπαιδεύονται τρία χρόνια πριν την αποστολή τους, η οποία διαρκεί συνήθως έξι μήνες.
Τα πρώτα πράγματα που μαθαίνουν είναι η λειτουργία των συστημάτων του σταθμού και του ρομποτικού βραχίονα, που είναι συνδεδεμένος με τον σταθμό και βοηθά στη μεταφορά φορτίου εντός και εκτός της ατράκτου. Μαθαίνουν πώς να βαδίζουν στο διάστημα και πώς να εργάζονται στην απουσία της βαρύτητας.
Κατά την εκτόξευση τους με το διαστημικό λεωφορείο βιώνουν μέσα σε οκτώμισι λεπτά την απότομη μετάβαση από τα 0 χλμ. στα 28.000 χλμ. Η επιτάχυνση της ταχύτητας δυσκολεύει την αναπνοή τους και όπως έχουν περιγράψει: νιώθουν το βάρος «ενός γιγάντιου γορίλα» στο στήθος τους και αμέσως μετά αισθάνονται ανάλαφροι.
Σε ερωτήσεις που έχουν θέσει οι μαθητές στους αστροναύτες στο επίσημο site της Νasa για το αν φοβούνται κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, χρησιμοποίησαν τα λόγια ενός έμπειρου αστροναύτη, που είχε πει «Αν δεν αισθάνεσαι έστω λίγο φόβο, δεν ξέρεις τι συμβαίνει».



Ο Αστροναύτης Stephen K. Robinson κινείται πάνω στον ρομποτικό βραχίονα που είναι συνδεδεμένος με τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό. 3 Αυγούστου 2005 φωτογραφία: Nasa
Ο Αστροναύτης Stephen K. Robinson κινείται πάνω στον ρομποτικό βραχίονα που είναι συνδεδεμένος με τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό. 3 Αυγούστου 2005 (φωτογραφία: Nasa)


Η καθημερινότητα στο διάστημα


Οι αστροναύτες φροντίζουν τη συντήρηση του αεροσκάφους αλλά και της φυσική τους κατάσταση, κάνοντας καθημερινά δύο ώρες γυμναστική.
Μια από τις πιο δύσκολες στιγμές είναι όταν φορούν τη στολή τους και εργάζονται εκτός του σταθμού, πάνω στο ρομποτικό βραχίονα.
Καθ’ όλη τη διάρκεια της παραμονής τους στον διαστημικό σταθμό, ασχολούνται κυρίως με ερευνητικά πειράματα.
Το καθημερινό τους διατροφολόγιο αποτελείται από ήδη μαγειρεμένα φαγητά, τα οποία έχουν συσκευαστεί με τρόπο κατά τον οποίο έχει αφαιρεθεί ο αέρας και το νερό. Όταν θέλουν να φάνε, προσθέτουν λίγο νερό και το ζεσταίνουν.


Ο Ron Garan είπε ότι το να αναπολεί τη Γη ήταν μία από τις αγαπημένες του ασχολίες αποστολής 27 και 28. Credits: NASA
Ο Ron Garan είπε ότι το να αναπολεί τη Γη ήταν μία από τις αγαπημένες του ασχολίες αποστολής 27 και 28.
φωτογραφία: NASA

Για να χρησιμοποιήσουν την τουαλέτα και να παραμείνουν ακίνητοι χωρίς να αιωρούνται, δένουν τα πόδια τους με λουριά. Δεν χρησιμοποιούν καζανάκι, καθώς οι τουαλέτες του διαστημικού σταθμού λειτουργούν με ένα σύστημα αναρρόφησης.

Στον ελεύθερο χρόνο τους ζητάνε από τους ελεγκτές της αποστολής, που βρίσκονται στο έδαφος να τους στείλουν τηλεοπτικό πρόγραμμα ή ταινία για να παρακολουθήσουν ή διαβάζουν βιβλία και σερφάρουν στο διαδίκτυο, ανεβάζοντας μοναδικές φωτογραφίες με τη γη.
Παλαιότερα η επικοινωνία με τους συγγενείς τους ήταν δύσκολη, αλλά πλέον μπορούν να στέλνουν e-mail και να παίρνουν τηλέφωνα μέσω των ηλεκτρονικών υπολογιστών.


Το διαστημικό σκάφος Soyuz TMA-20 προσγειώνεται σε μία απομακρυσμένη περιοχή νοτιοανατολικά της πόλης Zhezkazgan στο Καζακστάν στις 24 Μαΐου του 2011 μετά από 5 μήνες επάνω στον Διαστημικό Σταθμό. φωτογραφία: Nasa
Το διαστημικό σκάφος Soyuz TMA-20 προσγειώνεται σε μία απομακρυσμένη περιοχή νοτιοανατολικά της πόλης Zhezkazgan στο Καζακστάν στις 24 Μαΐου του 2011 μετά από 5 μήνες στον Διαστημικό Σταθμό. φωτογραφία: Nasa

Επιστροφή στη γη

Όταν η αποστολή τους ολοκληρώνεται, ξεκινούν οι προετοιμασίες της επιστροφής. Πριν επιβιβαστούν στην κάψουλα, ζητούν από τους συναδέλφους που τους περιμένουν στη γη, τι θέλουν να έχουν μόλις επιστρέψουν. Οι περισσότεροι ζητούν φρούτα και λαχανικά.
Η κάψουλα Soyuz που τους μεταφέρει χτυπά την ατμόσφαιρα με ταχύτητα άνω των 27.000 χλμ/ώρα και το ταξίδι διαρκεί περίπου 25 λεπτά.
Όταν φτάνει σε υψόμετρο 10,7 χλμ. μια σειρά από αλεξίπτωτα επιβραδύνουν το Soyuz μέχρι τα πέντε χιλιόμετρα την ώρα και ένα δευτερόλεπτο πριν την προσεδάφιση, δύο πυραυλοκινητήρες ενεργοποιούνται και επιβραδύνουν την προσγείωση.

00004e25_medium

Οι αστροναύτες που επιστρέφουν από τον διαστημικό σταθμό στη γη, συνδράμουν από το έδαφος στον σχεδιασμό και την εκτέλεση άλλων αποστολών. Πλέον είναι εκείνοι που επικοινωνούν με τους αστροναύτες που βρίσκονται στο διάστημα βοηθώντας τους στην ανάπτυξη των πειραμάτων και στην εκτέλεση ρομποτικών ενεργειών.


Δείτε ένα βίντεο με αστροναύτες που επιστρέφουν στη γη από τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό





ΠΗΓΗ

Παλαμήδης: ο από μηχανής θεός του Τρωικού πολέμου

 
 "Για τα παθήματα του Παλαμήδη δεν έχεις ακούσει; Γιατί γι’ αυτόν όλοι συνέθεσαν ύμνους, ότι χάθηκε, επειδή φθονήθηκε από τον Οδυσσέα για τη σοφία του."
(Ξενοφώντος Απομνημονεύματα)

 Ο Παλαμήδης ήταν γιος του Ναύπλιου και της Κλυμένης ή της Ησιόνης ή της Φιλύρας, αδελφός του Οίακα και του Ναυσιδέμοντα. Ξεχώριζε για τη σοφία του και την επινοητικότητά του. Θεωρείται επίσης εφευρέτης της ναυτιλίας, των φάρων των μέτρων και των σταθμών, των νομισμάτων, την αλφαβητική γραφή καθώς και της διαίρεσης του χρόνου σε ώρες, ημέρες και μήνες, αλλά και παιχνιδιών (επιτραπέζιων και στρατηγημάτων). ..
Το κάστρο του Παλαμηδίου στο Ναύπλιο πήρε το όνομά του.
Τα παιχνίδια αυτά ονομάζονται και του  Παλαμήδους ή αθύρματα ή πεσσοί ή πεττοί. Υπήρξε ιατρός, αστρονόμος και άριστος εποποιός, αλλά όπως μας πληροφορεί το λεξικό Σουίδα και η αρχαία παράδοση, τα έπη του εξαφανίστηκαν από τους απογόνους του Αγαμέμνονος δια βασκανίαν δηλ. από ζηλοφθονία. Επινόησε τις φρυκτωρίες, τον άβακα και τα νομίσματα και την υποδιαίρεση του χρόνου.
Οι σοφιστές τον θεωρούσαν υπόδειγμα τους και είχαν εκμεταλλευτεί όλα όσα διηγούνταν γι΄αυτόν.
Παντού εμφανίζεται ως ένας από τους σοφότερους Έλληνες, γι΄αυτό και υπάρχουν χαρακτηριστικές παροιμιώδεις εκφράσεις, όπως "Παλαμήδους εξ εύρημα" , "Παλαμήδους σοφότερος" και "Παλαμήδους βούλευμα".
Οι εφευρέσεις του αυτές τον έχουν κατατάξει μεταξύ των πρώτων ευρετών όπως ονομάστηκαν μυθικά αλλά και ιστορικά πρόσωπα, θεοί και ήρωες, στους οποίους αποδόθηκαν διάφορες εφευρέσεις, όπως ο Απόλλων, ο Ήφαιστος, ο Ερμής, η Εργάνη Αθηνά, ο Λίνος, ο Δαίδαλος, ο Προμηθεύς, ο Φορωνεύς κ. ά.
Όταν ο Παλαμήδης έφτασε στο στάδιο της εφηβείας, τον έστειλε ο πατέρας του στον Κένταυρο Χείρωνα, τον σοφό παιδαγωγό του Πηλίου, κοντά στον οποίο μαθήτευαν όλες οι γενιές των ηρώων, που το όνομα τους έμεινε αθάνατο. Το γεγονός ότι περιλαμβάνεται στον κατάλογο των διάσημων μαθητών του Χείρωνα, δείχνει ότι ο ήρωας είχε καταξιωθεί ως ισότιμος με τους πιο γνωστούς ήρωες της ελληνικής μυθολογίας.
Κοντά στον Χείρωνα ο Παλαμήδης διδάχτηκε την τέχνη του πολέμου μαζί με τον Αχιλλέα, τον Νέστορα, τον Οδυσσέα τον Διομήδη, τον Αντίλοχο τον Αινεία, τον Πάτροκλο, τον Πρωτεσίλαο κ.α. Διδάχθηκε την ιατρική, με συντροφιά τους γιους του Ασκληπιού, Μαχάονα και Ποδαλείριο. Εκτός από την χειρουργική διδάχτηκαν την χρήση των βοτάνων του βουνού, για να καταπραΰνουν τους πόνους και να γιατρεύουν τις πληγές.
Επίσης ο Χείρων τους δίδαξε ακόμη την αστρονομία, τη μουσική, τη μαντική και κυνηγετική τέχνη. Μιλούσαν με θαυμασμό γι’ αυτόν και γρήγορα η φήμη του ως «πεπαιδευμένου και λογίου σοφού», εφευρετικού νου και ετοιμοπόλεμου, πέρασε τα σύνορα της Ναυπλίας.





Στο έργο «Ηρωϊκός» ο Φιλόστρατος για τον Παλαμήδη λέει τα εξής:
"Ήταν αυτοδίδακτος και, όταν πήγε στον Χείρωνα, ήταν ήδη σοφός και γνώριζε περισσότερα από εκείνον. Πριν από τον Παλαμήδη δεν υπήρχαν οι έννοιες εποχή, ούτε κύκλος του μήνα, στον χρόνο δεν είχε δοθεί η ονομασία του έτους, δεν υπήρχαν νομίσματα, ούτε μέτρα, ούτε σταθμά, ούτε αρίθμηση, αλλά και κανένας έρωτας για τη σοφία επειδή δεν υπήρχαν ακόμη τα γράμματα. ..."
Για την ετυμολογία του ονόματος «Παλαμήδης» υπάρχουν διάφορες εκδοχές. Μερικοί υποστηρίζουν πως προέρχεται από το Πάλη (άμμος) + μήδος (επινόηση) = αυτός που επινοεί στην άμμο (γράφει δηλαδή πάνω στην άμμο).
Άλλοι πάλι λένε πως προέρχεται από το ρήμα παλαμάομαι = σχεδιάζω επιδέξια, μηχανεύομαι κατά τρόπο αριστοτεχνικό, επιχειρώ με επιτηδειότητα, εξυφαίνω και εφευρίσκω, δηλαδή ο «εφευρέτης, που μηχανεύεται σχέδια».Μια άλλη πάλι εκδοχή μας λέει πως προέρχεται από παλάμη + μήδομαι, αυτός που με τα έργα της χειρός του προσφέρει ευφυΐα, τέχνη, επινόημα. Αυτός συνδυάζει την πρακτική (παλάμη) με την πνευματική (μήδης) σοφία.
Τέλος  μπορεί να προέρχεται από το ρήμα «παλαίω» παλεύω και το «μήδομαι» σκέφτομαι, συμβουλεύω, δηλαδή «αυτός που σκέφτεται τη μάχη και δίνει συμβουλές γι´αυτήν».


 Ο Παλαμήδης συμμετείχε στον Τρωικό πόλεμο όμως ο Όμηρος δεν αναφέρει καθόλου τον Παλαμήδη στα δύο έπη του. Τον συναντούμε για πρώτη φορά στα Κύπρια (αναφέρονται σε περιστατικά και ήρωες πριν από την τρωική εκστρατεία και στα εννέα πρώτα χρόνια του τρωικού πολέμου), απ΄όπου παρέλαβαν την ιστορία του και τη διαμόρφωσαν ποικιλοτρόπως οι τραγικοί Αισχύλος και Ευριπίδης, όπως φαίνεται από μερικά αποσπάσματα που έχουν σωθεί του Ναυπλίου και του Υγίνου.
Ο Ι.Κακριδής εξηγεί την σιωπή του Ομήρου από το γεγονός ότι τα ομηρικά έπη αρχίζουν με τον τελευταίο χρόνο του πολέμου. Ο Όμηρος δεν ήθελε, προφανώς να μειώσει την φήμη του Οδυσσέα.
Ο Ξενοφών μαρτυρεί ότι ο Παλαμήδης τιμήθηκε, μαζί με άλλους ήρωες, από τους
θεούς και στην Απολογία Σωκράτους ρητά λέγει ότι του είναι παρήγορη η συνάντηση με τον Παλαμήδη τον οποίον εξ υμνούν περισσότερο από τον Οδυσσέα που τον θανάτωσαν άδικα.
Όταν τα πλοία με τα αχαϊκά στρατεύματα αναχωρούσαν για την Τροία, οι αρχηγοί της στήριξαν τις περισσότερες ελπίδες τους για νικηφόρα έκβαση της επιχείρησης στην σύνεση και ιδιοφυΐα του Παλαμήδη. Με την αποβίβαση των Αχαιών στα Τρωικά παράλια και από τις πρώτες εχθροπραξίες, ο εφευρετικός νους, η οργανωτική και στρατηγική μεγαλοφυΐα του Παλαμήδη, κυριάρχησαν, επισκιάζοντας τους άλλους ηγέτες. Φροντίζει για το στόλο, για τα οχυρωματικά του έργα, επιθεωρεί τις φρουρές.
Πρώτη του φροντίδα ήταν η κατασκευή ενός ισχυρού αμυντικού τείχους, που θα αναχαίτιζε τις επιθέσεις των Τρώων και θα εμπόδισε την πρόσβασή τους προς το μέρος που είχαν αγκυροβολήσει τα αχαϊκά πλοία.
Με τις διάφορες εφευρέσεις του, απαυγάσματα της «εντέχνου σοφίας» του, πρόσφερε παραμυθία, ψυχαγωγία και ειρηνική απασχόληση στους πολεμιστές, όταν δεν βρίσκονταν στα πεδία των μαχών, απομακρύνοντας τα δυσάρεστα επακόλουθα των επιδημιών που ενέσκηπταν στο στρατόπεδο και της απραξίας: Έριδες, κρούσματα απειθαρχίας, κρίσεις νοσταλγίας της πατρικής γης.

Ο Παλαμήδης ήταν «ο από μηχανής θεός», η προσωποποίηση της ευρηματικότητας με μοναδική ικανότητα να δίνει την ιδανικότερη λύση και στην πιο δύσκολη κατάσταση, τόσο στο πεδίο της μάχης όσο και εκτός του πολέμου.
Κάθε φορά που οι Αχαιοί συναντούσαν κάποιο δύσκολο εμπόδιο που τους έφερνε σε αδιέξοδο και άλλοτε σε απόγνωση, προσέτρεχαν στον Παλαμήδη. Και αυτός απλούστευε και το πιο δύσκολο πρόβλημα με τον δικό του ιδιοφυή τρόπο που άλλος δεν μπορούσε. Είτε με την επινόηση μιας νέας εφευρέσεως, γέννημα της ιδιοφυΐας του, που είχε χαρακτηριστικό της την σφραγίδα της τελειότητας. Είτε με τις ιατρικές του γνώσεις αντιμετώπισε αποτελεσματικά μια θανατηφόρα επιδημία λοιμού που μάστιζε την γύρω περιοχή και απειλούσε με αφανισμό τον αχαϊκό στρατό.
Με την επινόηση των φρυκτωριών εγκατέστησε ένα πρωτοποριακό για την εποχή του δίκτυο επικοινωνίας με τις Μυκήνες και αναδείχθηκε ο πρόδρομος των τηλεπικοινωνιών. άλλοτε πάλι αποθανάτιζε τις ηρωικές πράξεις που ζούσε σε έπη με συντροφιά τον μαθητή του Κόριννο, ή σκυμμένος στους άβακες, στοχαζόταν και σχεδίαζε γράμματα, αριθμούς, πεσσούς, για να κάνει καλύτερη την ζωή των ανθρώπων.
Παραμελούσε τελείως τον εαυτό του, και το μόνο που τον απασχολούσε, κυρίως στις παραμονές των μαχών, ήταν ο σχεδιασμός της, ώστε να έχει αίσια έκβαση και η σωτηρία των ανδρών. Ο Αχιλλεύς επιζητούσε να τον έχει κοντά του στις μάχες και στις εκστρατείες κατά των νησιών και των παραθαλασσίων πόλεων και χαιρόταν όταν πολεμούσαν ο ένας πλάι στον άλλον. Ανάμεσα στον Παλαμήδη και τον πιο γενναίο ήρωα του Τρωικού πολέμου είχε αναπτυχθεί μια στενή φιλική σχέση και συνεργασία.
Λέγεται πως ο Παλαμήδης πολεμούσε με γενναιότητα και σύνεση, ενώ ο Αχιλλέας ήταν ασυγκράτητος και η υπερβολική ορμή του τον οδηγούσε σε αταξία. Γι’ αυτό χαιρόταν όταν πολεμούσε μαζί του ο Παλαμήδης, διότι συγκρατούσε την ορμητικότητα του και του υποδείκνυε πως πρέπει να πολεμά.
Ο Φιλόστρατος και ο Α. Σταγειρίτης, μας δίνουν μια περιγραφή του Παλαμήδη, όπως την αφηγήθηκε ο πρώτος νεκρός του Τρωικού πολέμου,  Πρωτεσίλαος:
«Το ύψος του ήταν σχεδόν σαν του μεγάλου Αίαντα και η ομορφιά του εφάμιλλη με του Αχιλλέα, του Αντιλόχου, του Πρωτεσίλαου, – όπως λέει ο ίδιος- και του Τρωαδίτη Εύφορβου.
Είχε γένια απαλά που σχημάτιζαν σιγά σιγά βοστρύχους, μαλλιά κοντά και τα φρύδια έδιναν ευγένεια στη μορφή του, ήταν ευθύγραμμα και έσμιγαν πάνω από τη συμμετρική και καλοσχηματισμένη μύτη του.
Το βλέμμα του στις μάχες ήταν σταθερά προσηλωμένο και φοβερό, στην ανάπαυλα της μάχης φιλικό και οι ματιές γεμάτες καλοσύνη λένε μάλιστα πως είχε τα μεγαλύτερα μάτια απ’ όλους τους ανθρώπους.

Λέει ακόμα ότι ο Παλαμήδης γυμνός ήταν κάτι ανάμεσα σε βαρύ και ελαφρύ αθλητή και το κεφάλι του ήταν πιο ωραίο από τους χρυσούς πλοκάμους του Ευφόρβου. Είχε ρυπαρή κόμη και αυτό οφειλόταν στο ότι κοιμόταν όπου τύχαινε, γιατί παραμελώντας τελείως τον εαυτό του, έστρεφε όλη την φροντίδα του σε πολέμους φάλαγγες και την σωτηρία του στρατού. Πολλές φορές μάλιστα σε περιόδους ανακωχής, κατασκήνωνε στην κορυφή της Ίδης, διότι οι σοφοί από τις κορυφές μπορούν να μελετούν και να κατανοούν τα ουράνια φαινόμενα.
Δεν είχε ακόλουθο ούτε κάποια δούλα ούτε Τέκμησσα ή Ίφη για να τον λούζει ή να του στρώνει το κρεβάτι, αλλά όλα τα έκανε μόνος του και χωρίς τα απαραίτητα σκεύη.
Όταν κάποτε του είπε ο Αχιλλέας «Παλαμήδη, ο κόσμος θα σε θεωρήσει αγροίκο επειδή δεν έχεις κάποιον να σε υπηρετεί», απάντησε:  
«Κι αυτά Αχιλλέα τι είναι;» απλώνοντας του τα δυο του χέρια».
Και συνεχίζει ο Α. Σταγειρίτης στο Ωγυγία Βίβλος Γ’σελ.460:
«Ο Παλαμήδης ήτο μακρόσωμος, λευκός, ξανθοκόμης και πιναροχαίτης (με ρυπαρή κόμη), επειδή δεν εφρόντιζε περί καλλωπισμού, αλλά περί πολέμου και φαλαγγών και σωτηρίας των στρατιωτών. Έμοιαζε με θηριοδαμαστή που μπορεί να ηρεμεί και να ξεσηκώνει γενναίο λιοντάρι και όλα αυτά τα έκανε χωρίς να αφήνει τη θέση του, αλλά τοξεύοντας ταυτόχρονα και προφυλασσόμενος από τα βέλη, αποκρούοντας με την ασπίδα του και καταδιώκοντας τα στίφη των εχθρών».


Τι απέγινε όμως ο Παλαμήδης;
 Ο Αχιλλεύς και ο Αίας τον τιμούσαν ως ίσο τους και είχαν συνδεθεί με στενή φιλία μαζί του. Προκάλεσε όμως το μίσος του Οδυσσέα όταν αποκάλυψε ότι η παραφροσύνη του ήταν τέχνασμα για να αποφύγει τον πόλεμο αλλά και τον φθόνο του, καθώς ο Οδυσσεύς ένιωθε μειωμένος μπροστά στη σοφία και την στρατηγική ιδιοφυΐα του Παλαμήδη στη διάρκεια του Τρωικού πολέμου.
Ας τα πάρουμε όμως τα γεγονότα από την αρχή.
Υπάρχουν αρκετές εκδοχές γιατί μίσησε τον Παλαμήδη ο Οδυσσέας. Είναι μια "σειρά" γεγονότων και οι ιστορίες που διηγούνται οι ποιητές είναι αρκετές. Το μίσος του Οδυσσέα για τον Παλαμήδη ήρθε σιγά-σιγά..Ας δούμε πως αυτές οι ιστορίες σκίασαν την ψυχή του Οδυσσέα και τον έφτασαν στο θόλωμα. Στην ζήλια για τον ήρωα Παλαμήδη.
Μία από αυτές είναι η παρακάτω.
Κάποτε στην Τροία δηλαδή έγινε έκλειψη Ηλίου και οι στρατιώτες έχασαν το κουράγιο τους, γιατί πίστεψαν πως αυτό το θεϊκό σημάδι προδιέγραφε το μέλλον τους. Ο Παλαμήδης τους μίλησε και εξήγησε το φαινόμενο, λέγοντας ότι, καθώς η Σελήνη κινείται, συσκοτίζει τον Ήλιο και προκαλεί τη θόλωσή του· τους είπε ακόμη ότι «αν προμηνύει κάποιο κακό, αυτό σίγουρα θα το πάθουν οι Τρώες, διότι εκείνοι ξεκίνησαν την αδικία κι εμείς έχουμε έρθει ως αδικημένοι. Πρέπει λοιπόν να προσευχηθείτε στον ανατέλλοντα Ήλιο και να του θυσιάσετε λευκό πουλάρι απ’ αυτά που περιφέρονται ελεύθερα».
Οι Αχαιοί παραδέχτηκαν την ορθότητα των λόγων του, κάτι που πάντα γινόταν με τον Παλαμήδη. Τότε όμως παρουσιάστηκε ο Οδυσσέας και είπε :
«Για τις θυσίες και τις προσευχές και σε ποιον πρέπει να γίνουν θα μας πει ο Κάλχας, γιατί αυτά είναι θέματα της Μαντικής. Όσα πάλι συμβαίνουν στον ουρανό και αν υπάρχει αταξία και τάξη στα άστρα, τα γνωρίζει ο Δίας, διότι αυτός τα έχει επινοήσει και τοποθετήσει στη θέση τους. Όσο για σένα Παλαμήδη, θα φανείς λιγότερο μωρολόγος αν έχεις την προσοχή σου στραμμένη στη γη αντί να λες σοφιστείες για τα ουράνια φαινόμενα».
Ο Παλαμήδης πήρε το λόγο και είπε:
«Αν ήσουν σοφός Οδυσσέα, θα καταλάβαινες ότι κανείς δεν μπορεί να πει κάτι σοφό για τα ουράνια φαινόμενα, αν δεν γνωρίζει καλύτερα τα γήινα. Δεν αμφιβάλλω πως έχεις μείνει πίσω σ’ αυτά, αφού λένε πως εσείς οι Ιθακήσιοι δεν έχετε ούτε εποχές, ούτε γη». Μετά από αυτά ο Οδυσσέας έφυγε εξοργισμένος και ο Παλαμήδης άρχισε να προετοιμάζεται για να αντιμετωπίσει το φθόνο του.
 Κάποια φορά που συνεδρίαζαν οι Αχαιοί, έτυχε να πετούν γερανοί με τον συνηθισμένο τους τρόπο. Τότε ο Οδυσσέας κοίταξε τον Παλαμήδη και του είπε:
«Οι γερανοί κάνουν μάρτυρες τους Αχαιούς ότι αυτοί βρήκαν τα γράμματα και όχι εσύ».
Ο Παλαμήδης είπε :
«Δεν βρήκα τα γράμματα, εκείνα βρήκαν εμένα. Βρίσκονταν από παλιά μέσα στον οίκο των Μουσών και χρειάζονταν άνδρα σαν και εμένα, διότι οι Θεοί τέτοια πράγματα φανερώνουν με τη μεσολάβηση σοφών ανδρών. Οι γερανοί δεν προσπαθούν να σχηματίσουν γράμματα, αλλά με το πέταγμά τους επαινούν την τάξη.».....



Μια άλλη φορά από την Ίδη κατέβαιναν λύκοι και ορμούσαν στους νεαρούς που μετέφεραν τις αποσκευές και στα υποζύγια που ήταν γύρω στις σκηνές. Ο Οδυσσέας πρότεινε να πάρουν τόξα και ακόντια και να πάνε στην Ίδη για να κυνηγήσουν τους λύκους, όμως ο Παλαμήδης του είπε:
«Οδυσσέα, ο Απόλλων χρησιμοποιεί τους λύκους ως προάγγελους λοιμού. Τους σκοτώνει βέβαια με το τόξο, όπως εδώ τα μουλάρια και τους σκύλους, όμως προηγουμένως τους στέλνει σε όσους πρόκειται να αρρωστήσουν, επειδή είναι ευνοϊκός προς τους ανθρώπους και για να τους προφυλάξει. Ας προσευχηθούμε λοιπόν στον Λύκιο και Φύξιο Απόλλωνα να απομακρύνει αυτά τα θηρία με τα τόξα του και να στρέψει το λοιμό προς τις κατσίκες, όπως λένε. Εμείς, Έλληνες, ας φροντίσουμε τους εαυτούς μας, γιατί πρέπει όσοι προσπαθούν να φυλαχτούν από επιδημίες να τρέφονται ελαφρά και να γυμνάζονται έντονα. Ιατρική βέβαια δεν κατέχω, όμως με τη σοφία όλα γίνονται κατανοητά».
Με τα λόγια τούτα εμπόδισε την αγορά κρεάτων και τους είπε να μην χρησιμοποιούν τις στρατιωτικές τροφές. Φρόντισε οι στρατιώτες να τρέφονται με ξηρούς καρπούς και άγρια λαχανικά και όλοι τον υπάκουαν, διότι ό,τι έλεγε ο Παλαμήδης το θεωρούσαν θεόσταλτο και με ισχύ χρησμού.
Πράγματι η επιδημία που προέβλεψε παρουσιάστηκε, πρώτα στις πόλεις του Ελλησπόντου καθώς λένε, και μετά ενέσκηψε και στο Ίλιο. Από τους Έλληνες όμως δεν προσέβαλλε κανέναν, παρόλο που είχαν το στρατόπεδό τους σε μολυσμένη περιοχή.
Για να βελτιώσει τον τρόπο ζωής και την άσκησή τους ακολούθησε την παρακάτω τακτική: Έριχνε στην θάλασσα εκατό πλοία και έβαζε τους στρατιώτες να επιβιβαστούν σε αυτά· αυτοί κωπηλατώντας συναγωνίζονταν ποιο καράβι θα περιπλεύσει ένα ακρωτήριο ή θα φτάσει σε κάποιο σκόπελο ή ποιοι από αυτούς που είχαν ξανοιχτεί στη θάλασσα θα φτάσουν πρώτοι σε λιμάνι ή ακτή. Κατάφερε μάλιστα να πείσει τον Αγαμέμνονα να θεσπίσει έπαθλα για τους ταχύτερους ναυτικούς.  
Έτσι λοιπόν γυμνάζονταν διασκεδάζοντας και φρόντιζαν την υγεία τους. Τους εξηγούσε πως αφού η γη είχε μολυνθεί και βρίσκεται σ’ αυτήν την κατάσταση, είναι καλύτερη η θάλασσα και ασφαλέστερος ο θαλασσινός αέρας.
Έτσι κέρδισε τον έπαινο όλων των Ελλήνων για τη σοφία του.




Σύμφωνα με τον Απολλόδωρο όταν ο στρατός των Αχαιών πεινούσε, έστειλαν τον Οδυσσέα στην Θράκη να βρει σιτάρι. Γύρισε όμως άπρακτος. Σαν τον ειρωνεύτηκε ο Παλαμήδης, ο Οδυσσέας του απήντησε ότι ούτε εκείνος θα τα κατάφερνε, όσο έξυπνος και αν ήταν. Τότε ο Παλαμήδης πήγε ο ίδιος στην Θράκη και γύρισε με μεγάλα φορτώματα σιτάρι.
 Αυτό που ειπώθηκε από πολλούς ποιητές όπως ο Απολλόδωρος με τη Μυθολογία του και από την χαμένη τραγωδία του Σοφοκλή, Οδυσσεύς μαινόμενος τα αποσπάσματα ότι δηλαδή κατά την εκστρατεία των Ελλήνων στην Τροία ο Οδυσσέας στην Ιθάκη παρίστανε τον τρελό και προσπαθούσε να ζέψει σε άροτρο βόδι μαζί με άλογο, και ότι φόρεσε μια σκούφια σαν εκείνη του Ηφαίστου στο κεφάλι και άρχισε να ρίχνει στο αυλάκι αλάτι αντί για σπόρο, εξαιτίας ενός χρησμού του μάντη της Ιθάκης Αλιθέρση,  που είχε προφητεύσει ότι, αν πήγαινε στον πόλεμο, θα γύριζε μόνον ύστερα από είκοσι χρόνια, ολομόναχος και αγνώριστος, δεν είναι αληθές. Διότι ο Οδυσσέας πήγε με μεγάλη προθυμία στην Αυλίδα και έγινε ονομαστός στους Έλληνες για τις ικανότητές του. Λέγεται πως όλα αυτά τα ο Παλαμήδης τα αποκάλυψε μέσω του Τηλέμαχου και ότι το μίσος του Οδυσσέα ξεκίνησε από αυτό το γεγονός.
Ποιες ήταν οι ιστορίες που ρίζωσαν στα πρώτα χρόνια του Τρωικού πολέμου το απύθμενο μίσος του Οδυσσέα για τον Παλαμήδη, δεν θα είμαστε ποτέ σίγουροι. Το σίγουρο είναι η ιστορία για το πως κατέληξε ο Παλαμήδης να θανατωθεί ως προδότης.  Χρησιμοποιώντας ο Οδυσσεύς τις προσφιλείς του μεθόδους της δολοπλο­κίας και της διαβολής, κατόρθωσε να τον παρουσιάσει ένοχο εσχάτης προδοσίας, με αποτέλεσμα τον ατιμωτικό και μαρτυρικό θάνατο του σοφού παλικαριού.
Ας την δούμε:
Κάποτε ο Οδυσσέας αιχμαλώτισε ένα δούλο που έφερνε χρυσάφι στο σύμμαχο των Τρώων, Σαρπηδόνα, τον αρχηγό των Λυκίων. Υποχρέωσε τότε το δούλο να γράψει στη γλώσσα του ένα γράμμα, στο οποίο ο Πρίαμος απευθυνόμενος στον Παλαμήδη έλεγε πως είχε στείλει όσα είχαν συμφωνήσει και πως τον ευχαριστούσε που είχε βοηθήσει τους Τρώες. Άφησε το δούλο να φύγει, αλλά έστειλε κάποιον που τον σκότωσε πριν προλάβει να απομακρυνθεί πολύ.
Έστειλε μήνυμα κατόπιν στον Αγαμέμνονα πως είχε δει σημαδιακό όνειρο που του υποδείκνυε να μετακινηθεί όλος ο στρατός από τις μόνιμες εγκαταστάσεις του σε άλλη θέση για στρατιωτικές ασκήσεις. Στο διάστημα που έλειπε ο στρατός, ο Οδυσσέας έβαλε κάποιον να θάψει το χρυσάφι που πήρε από το δούλο στη σκηνή του Παλαμήδη. Όταν βρέθηκε το πτώμα του δούλου και διαβάστηκε η επιστολή που ήταν γραμμένη στη γλώσσα του, κινήθηκαν, όπως ήταν φυσικό, υποψίες εναντίον του Παλαμήδη. Για να ξεκαθαρίσουν τα πράγματα, διέταξε ο Αγαμέμνονας, με υπόδειξη φυσικά του Οδυσσέα, να γίνει έρευνα στη σκηνή του Παλαμήδη. Το χρυσάφι που βρέθηκε θαμμένο εκεί αποτελούσε αδιάσειστη απόδειξη της ενοχής του ήρωα. Συγκροτήθηκε αμέσως δικαστήριο που τον κήρυξε ένοχο προδοσίας και τον καταδίκασε σε θάνατο δια λιθοβολισμού, χωρίς να του επιτρέψουν το στοιχειώδες δικαίωμα να υπερασπισθεί την αθωότητα του.
Μόνο ο στρατός του Αγαμέμνονα και του Οδυσσέα παρατάχθηκε για τον λιθοβολισμό του Παλαμήδη. Οι άλλοι άνδρες αρνήθηκαν να πάρουν μέρος και παρακολουθούσαν με την ψυχή πλημμυρισμένη από οργή και θλίψη για την ανόσια πράξη.
Η άκρατη φιλαρχία του Αγαμέμνονα και ο φόβος απώλειας της εξουσίας, το σκοτάδι της ψυχής, η πανουργία και η προσφιλής συνήθεια του Οδυσσέα να εξ υφαίνει υποχθόνια τεχνάσματα για να εξοντώνει τους καλύτερους του, με συνεργό το φθονερό Διομήδη, σε μια ανίερη συμμαχία, είχαν υπερισχύσει μπροστά στην αρετή, την πνευματική υπεροχή και την καθαρότητα της σοφίας του Παλαμήδη.
Έτσι αναπολόγητος ο αθώος σοφός ήρωας, μετά από τις τόσες υπηρεσίες που πρόσφερε σε ηγεμόνες και στρατό, οδηγήθηκε στον τόπο του θανάτου, σπιλωμένος από την επαχθή κηλίδα του προδότη.

Ο Παλαμήδης μπροστά στον Αγαμέμνονα. Πίνακας του Ρέμπραντ, 1626


Ο Ξενοφών μαρτυρεί ότι ο Παλαμήδης τιμήθηκε, μαζί με άλλους ήρωες, από τους θεούς και στην Απολογία Σωκράτους ρητά λέγει ότι του είναι παρήγορη η συνάντηση με τον Παλαμήδη τον οποίον εξ υμνούν περισσότερο από τον Οδυσσέα που τον θανάτωσαν άδικα.
Ο σοφώτατος των Ελλήνων, Σωκράτης, στην Απολογία του αναφέρει:
"Εγώ πάντως πολλές φορές θα ήθελα να πεθάνω αν όλα αυτά αληθεύουν, γιατί σ' εμένα τουλάχιστον, φαίνεται θαυμαστή η παραμονή σε μέρος που θα μπορούσα να συναντήσω τον Παλαμήδη, τον Αίαντα τον Τελαμώνιο και όσους άλλους από τους παλιούς πέθαναν από άδικη κρίση, και να συγκρίνω τα παθήματά μου με τα δικά τους. Νομίζω πως κάθε άλλο παρά δυσάρεστα θα μου ήταν όλα αυτά".
Ο Φιλόστρατος στο βιβλίο Δ΄ αναφέρει ότι ο Απολλώνιος κατά την παραμονή του στο Ίλιο καλεί την ψυχή του Αχιλλέα για να του απευθύνει ορισμένες ερωτήσεις. Η Πέμπτη ερώτηση του Απολλώνιου προς τον Αχιλλέα ήταν :
«Τί συνέβη και ο Όμηρος αγνοεί τον Παλαμήδη ή μήπως τον γνώριζε και τον κράτησε έξω από την ιστορία σας;»
 Η απάντηση του ήρωα Αχιλλέα ήταν :
«Αν ο Παλαμήδης δεν ήρθε στην Τροία, τότε ούτε η Τροία υπήρξε ποτέ. Επειδή όμως ο σοφώτατος και πολεμικότατος αυτός άνδρας πέθανε εξαιτίας του Οδυσσέα, ο Όμηρος δεν τον αναφέρει για να μην αναφέρει τις ντροπές του Οδυσσέα.»
 Αφού τον θρήνησε ο Αχιλλέας ως τον σπουδαιότερο και ομορφότερο, τον νεώτερο και συνάμα τον πιο αξιοπόλεμο άνδρα, αυτόν που ξεπερνούσε όλους σε σωφροσύνη και συχνά συναντιόταν με τις Μούσες, είπε στον Απολλώνιο :  
«Εσύ, Απολλώνιε, επειδή οι σοφοί υποστηρίζουν ο ένας τον άλλο, φρόντισε τον τάφο του και αναστήλωσε το άγαλμα του Παλαμήδη που είναι παραπεταμένο. Βρίσκεται στην Αιολίδα, στη Μήθυμνα της Λέσβου (το σημερινό Μόλυβο).»
Στό Κεφ. ΧΙΙΙ ο Απολλώνιος φεύγοντας με καράβι από το Ίλιο αποβιβάζεται στη Μήθυμνα της Λέσβου. Αναφέρει ο Απολλώνιος :
«Ο Αχιλλέας λέει είπε ότι κάπου εκεί κοντά κείτεται ο Παλαμήδης και υπάρχει άγαλμα του με ύψος ενός πήχη που παριστάνει ωστόσο κάποιον μεγαλύτερο στην ηλικία από τον Παλαμήδη. Έλληνες, ας φροντίσουμε έναν ενάρετο άνδρα που του οφείλουμε κάθε σοφία. Θα αποδειχθούμε καλύτεροι από τους Αχαιούς, τιμώντας για την αρετή του αυτόν που εκείνοι τελείως άδικα σκότωσαν.»
Ο Απολλώνιος βρήκε τον τάφο και το άγαλμα θαμμένο κοντά στον τάφο. Στη βάση του αγάλματος υπήρχε η επιγραφή «ΣΤΟΝ ΘΕΪΚΟ ΠΑΛΑΜΗΔΗ».
Ο Απολλώνιος έστησε το άγαλμα όρθιο και ίδρυσε εκεί ιερό κάνοντας την εξής ευχή :
«Παλαμήδη, μακάρι να ξεχάσεις την οργή που είχες κάποτε προς τους Αχαιούς και κάνε να πληθύνουν και να γίνουν σοφοί. Καν’ το Παλαμήδη, δημιουργέ της ευφράδειας, των Μουσών και του ίδιου μου του εαυτού».


Υποσημείωση: Πληροφορίες για το άρθρο συλλέχθησαν από αναφορές για τον Παλαμήδη των: Ιωάννης Κ. Μπίμπης, «Αργολικά Παλαμήδης», Προοδευτικός Σύλλογος Ναυπλίου «Ο Παλαμήδης/ ΑΡΓΟΛΙΚΗ ΑΡΧΕΙΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ /http://taletos3.blogspot.gr/βικιπαίδεια

mythiki-anazitisi.blogspot.gr
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...